その小さきものに想う

そういう訳でにゃんこと暮らし始めたんであります。きゃわいいったらありゃしないっ！
子猫というのは好奇心の塊で遊び好き、しかもお茶々は大変に甘えん坊なのでちょっと顔が見えなくなっても鳴いて探したりなんかしまして、坊主がまだいるとはいえ朝置いて出る時がほんに辛い！猫本来の魅力が自分勝手に甘えたい時だけ寄ってきてあとは無関心な、いわゆるツンデレであることからすれば今は特別な時間なんですが、これはこれでまたたまらない可愛さなんであります。

何回か犬や猫の里親譲渡会にお邪魔していろいろ話を聞きまして、例えば少なくとも四か月になるまでは一人の留守番は無理とか一人暮らしには譲渡しないなどのルールを、あたしなりにつらつら考えますに、１００パー条件を満たす飼い主というのはめったにいないのではないかと？
でですよ。なるべく犬や猫が幸せな条件で飼うべきというのはよく分かりますが、失われてしまう命を救うという事に一番の重きを置くなら、生涯を共にするという絶対条件の他にはあまりギチギチに決めてしまうのもどうなんでしょうか？なんて。もちろん数多くの不幸な例を見てきたボランティアの方の言う事なので、一事が万事的な深い意味はあるんでしょうけども。生意気言ってぐみんなたい(^_^.)

ほんのちっこい身体でも膝に乗っけて酒なんぞ飲んでおりますと、確かな命のぬくもりを感じます。でもさあ。そんな時難民の人たちのニュースが流れますとね。戦乱の祖国を捨てて身一つで逃げざるを得ない一家とか子供もいるじゃないすか。詰め込まれた船が沈んで大勢の方が亡くなったり食い物も教育もない難民キャンプで夜露をしのぐ暮らししてる話とか聞きますと、命の重さって一体なんだろう？と考えてしまいます。
５０円で子供にワクチン打てるとかペットボトル一本の金で救える命があるとかよく載ってますよね。その一方であたしは猫に１５００円の注射打ってもらってるじゃないすか。この違い。
５年フォスターペアレントやったけど止めちゃったし反原発デモも行ってないし、東北通ってるの言い訳にして、今出来る何かから目を逸らしてるのかな～？

雨の続く夜を自嘲気味にやり過ごすんであります、子猫と共に。

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最後の女と暮らし始める

先日来四谷三丁目で毎日曜開かれている、猫の里親譲渡会に顔を出してる話を書いてきました。譲渡決まった場合基本翌週末のお迎えという事で、このところ隔週で家を空けてるのでなかなかタイミングが合わなかったんですがそんな時、直売会のお客さんでブログ読んでくれてる方から電話をいただきました。
庭で生まれた野良猫の赤ちゃんのうちの一匹が弱っていて、玄関に入り込んできたところを保護したのでまだ譲渡会で決まってなけばもらってくれないかとのこと。
そもそも譲渡会に行こうと思ったのは、去年愛犬を亡くした折に毎日沢山の犬や猫が殺処分されている現状を変えようと奔走している人たちの活動を知ったからで、形は違えど不幸な犬猫を一匹でも救う事には変わりない訳ですな。
とりあえず会ってから決めようと先週行ったら、すぐに膝に乗ってくるような人懐っこい子で一発で好きになってしまいました。先週のうちにネット通販で必要なグッズをそろえ、京都帰りの昨日午前中で上がって迎えに行って来ました。

家を変わってすぐはなかなか環境の変化に慣れない子もいて、しばらくキャリーバッグから出さずに様子を見た方がいいと譲渡会のボランティアの人から聞いてたんですが、こいつは全く物怖じする様子もなく家にいた下の坊主にすりすりして膝に上がってじゃれてと、小さいなりしていきなり馴染んでしまいました。すげ～甘ったれでいきなりデレデレになってしまいました。

あんこの掛かりつけだったいちろう先生のところで健康診断。まだ風邪が抜けきっておらず、目の具合も薬続ける必要ありとの事。
んで名前。拾われた時はほとんど見えないくらいに目やにと炎症があったらしいので、座頭市になぞらえてイチと仮の名で呼ばれてまして。「おイチ」から引き継ぐ女の子となればやっぱ「お茶々」っしょ！丁度チャトラだしさ　(^o^)

トイレは一勝二敗の後は連勝でもう大丈夫？しばらく兄弟とも暮らしたようで甘噛みの力加減も分かってる感じ。猫通のちゃこねえさんからチャトラは育てやすいと聞いて毛並で性格分かるんかいな？と半信半疑でしたが、確かに言えてる！賢くてかわいいわあああ～(ToT)　

思うにペットというものはその意味を知らずにいればゼロ、知ってると百でその差は百なんだけど、失うとマイナス百なので、いるといないじゃその差は二百になるというやっかいではあるけどこの上なくありがたいという存在じゃないでしょうか？
元気で育てば２０年くらい生きるらしく、天寿を全うするとあたしが７２まで生きるかもしれず、まさに最後の女ってやつかしらん。これからよろしくね、お茶々～～！！

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私たちはどこからきてそしてどこへ行くのかと思う・西へ

以前新潟に墓参りした時同じようなブログを書きました。子ども持って初めて、ご先祖から脈々と続く血の流れというものを意識し感謝の念を覚えまして。だってさあ、その中の誰か一人だけが欠けてたとしても、あたしもそうですが坊主たちもこの世に存在しなかったわけですから。ありがたいありがたい！
今回はお袋方の墓参にかこつけて、例によりエセ親孝行をと西へ向かいました。日頃愛想無しの坊主二人も無理やり連れだしまして。親なんてものはバカみたいなもんで、こうして一緒に旅するなんてえとそれだけでもう嬉しくってね～(^O^)　ま、お袋もご機嫌でございましたし。

初日は先ず新撰組壬生屯所、八木邸へ。「燃えよ剣」読んだばかりの上の坊主が喜ぶと思いまして。ガイドのおじさんの話術が上手く観光客も引き込まれます。芹沢暗殺の夜鴨居に刻まれた剣の跡が今も残っておりまして、予想通りウケました。

 

 

続いて護国神社にある竜馬の墓。なんつっても敬愛してやまない人であり、こいつらの名前に竜と馬一字ずついただいておりましてここに連れてくるのが夢だったんですわ！良かった良かった！

清水への参道では陸前高田の流木から作られた如来さんがおられ、思わぬところでまたまた東北とのご縁をいただきました。ありがたいありがたい！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　京都といえばこの景色ですわ～！

大谷本廟で墓参りの後お昼食べて奈良へ。お袋の実家がお寺やってまして現住職のおじさんたちと会食と言う事で。その前にまた観光。

興福寺、奈良公園、大仏殿、春日大社と回りまして。

 

 

更に歩いて３０分ほどで白毫山西勝寺へ。子供の頃毎年夏休みを過ごした懐かしい場所。大人になると小さく見えるのね。

 

お参りしてからお食事となり沢山にいただきました。やっぱ飲むのも食うのも和食だねえ！

そして再び京都に戻りました。浮かれてたので終わってから気づきましたけど、結構ハードスケジュールだったのね。つ・・疲れた(^_^.)

翌日曜は雨。屋根の下ならと東福寺、三十三間堂を回りました。雨の京もまた風情あって結構でした。

少し予定を早め二時過ぎの新幹線で飲み飲み帰ってまいりました。
駆け足で回った二日間でしたが楽しかったわん！これで父方母方ともに坊主たちへの顔つなぎができました。なんかね～。一仕事終えた感じ？願わくばこの血脈がこの先も続いていかんことを願います。

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久々に読後感する～又吉直樹「火花」～

たま～に書きたくなる読後感です。自分でも何を言ってるのか分からず完全に書く自分自身に酔ってますが、そこはひとつ鷹揚にお聞き流しのほどをお願いしておきます。


この世にあるものの中には最小公倍数的なものと最大公約数的なものが存在すると思う。
例えば人気のあるラーメン店は最小公倍数的である。味覚の嗜好という極めて個人的なものが、店舗という限られた空間の中である範囲の人間の好む感覚の共有として集積される故に。
例えば政治における民意というのは最大公約数的だ。世論調査に象徴される如く、円グラフに占める面積の大小で表されるそれは、斧で割られた薪のように荒い表面ながら確かな存在感を持っている。

「笑い」と言う言葉におを付けて「お笑い」となった時、それは現象を表すものから商業的意味合いを持ったより名詞的な言葉になる。そして「笑い」が最大公約数的であるのに対し、「お笑い」は最小公倍数的だ。
何を面白いおかしいと感じるかはこれも極めて個人的な感覚であるが、人前で演じられるものに対して観客が笑う時、それは「お笑」いに関しての最小公倍数となる。やがてより大きな状態で沸き立つようになると、それは既に演じられることに対してではなく観客の自分の周りに対しての共感なのである。つまり「売れている」という状態は最大公約数的になる事であり、逆説的ではあるがその波と自分の「笑い」に対するこだわりとにどこで折り合いをつけるかが、その芸人の矜持であると言えるかもしれない。

この小説の主人公徳永が師と仰ぐ神谷は、徳永の目からは他者を寄せ付けない絶対的才能と笑いに対する強烈な思い入れを持った男である。しかし純度の高すぎるその思いは周りとの軋轢を生み、芸で食う事が出来ない故に芸を食うような自家中毒に陥ってゆく。
あたら才能に恵まれた人間が必ずしも成功を修める訳ではないという一見ありがちなモチーフを、かなりな数を読み込んだであろう練れた筆致と会話主体の展開で安心感を持って読ませる手腕は、芸人にしてはという但し書きを瞬時に忘れさせ、｢文章｣がどこから｢文学｣になるのかということを改めて認識させてくれるかのようだ。
そして刮目させられたのは、深夜→ゴールデン→バラエティーの仕切り、といったプロセスを踏むためにお笑いを足掛かりにする計算高さを思われがちな昨今の若手芸人が、実は苦悩と焦燥にかられながらも真摯に己と向き合っている姿であった。放送業界の懐事情によりギャラの安さで集められ使い捨てされる彼らは、消耗品であることを感じ、恐れながらもやはり夢を見、そんな同世代の仲間を戦友としての誇りを持って見ている。

ほんの短期間売れた後結局食い詰め、その後の人生にそれぞれ再スタート切る彼らの中で、徳永達スパークスもまた解散の時を迎える。最後のステージで徳永が連呼する「死ね！」は冒頭熱海での出会いの場面で神谷が連呼した「地獄！」へのオマージュとも取れる。憧れてやまなかった師にそのとき彼は完全にシンクロできたのだろうか？筆者が漫才師ならではの、掛け合いのみで展開されるこのくだりは感動的である。

一方の神谷は短時間すら浮かび上がることができず業界的には消えてしまったのだが、自己破産まで追い詰められても本質は変わることがない。テレビに出るための切り札として己の身体に手を入れ、それすらスベってしまう姿は哀れであるが、「笑い」というものが「笑われる」と同義語である部分においてそれを体現してしまう神谷は、やはり徳永の信じたとおりの天才なのかもしれない。
そして彼の中の天才は、夜空を染める花火のように人の目に触れ称賛されることは無くとも、たとえ野垂れ死にの最後を迎えたとしても、常にスパークし続け彼を彼たらしめる火花なのである。

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思い出の地で飲む

夕べは久々に横浜まで出張り野毛を知り尽くした、男タケシプロデュースによるハマ飲み企画に参加してきました。この辺りは社会人一年目に横浜営業所配属になってからの三年間を過ごした思い出の地。とはいえあれから幾星霜、桜木町も変わったなあ～。
故・柳ジョージの「エリア２　永遠の夏へ」で歌われてるような

　古い町並み本牧タウン　あふれてたリズム＆ブルース　今では他人のようなすまし顔

　懐かしい笑顔は高いビルになって　潮風も届かない

って感じ。本牧じゃないけどさ。あの頃はまだ浜博に向けて埋立中でさ、赤レンガ倉庫を残すか壊すかで揉めてたし、早朝の駅の脇にはどぶ臭い立ち飲みがあって夜勤明けの労働者が飲んでる脇で、あたしは天そば食ってたもんよ。なんでもかんでも機能的にハイセンスになればいいってもんじゃありませんぜ。　
そんな中にあってかつてのちょっとアブないハマの雰囲気を今に残す野毛。いいよね～！

 

 

我がMSBのバンマスおーさん、我が隠し子じゅん、新女王伝説ガル、陸奥日本酒野郎タケシ、川ではあまりない組み合わせのメンバーで、馬鹿肉をいただきました。

馬刺し！

馬ホルモン

馬ソーセージ

馬鹿鍋！

馬鹿フルコース。大変結構でした！会話の方もまさに馬鹿話！楽しかったわ～！
ちょいと時間はかかりますが思い出の地でもあり、やっぱ横浜はいいっす！参加メンバーの諸君、幹事のタケシお疲れ様！また是非ハマ飲みやろうな！

おまけ。上板〆

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その低下を憂う

鬱陶しい天気が続いてます。実は世界中で異常気象が発生してんですね、先日TVの特集で見たけどそりゃあもうシャレにならんくらい。桜島の噴火警戒レベルが下がったのは良かったけどさ。
レベルが下がると言えば最近のこの国でも、いろんなもののレベルが下がってる気がしませんか？特に政治家。
定見とか政策とかいったこと以前に、人間としてある特定の集団の代表にはとても似つかわしくないような人が結構増えてる気がします。書かなくても分かるだろうけどさ。
この前「昔はよかったというけれど」という本について書いたように、必ずしも昔の人が偉かったとは言いませんが、少なくとも何事か成すにあたっては良きにつけ悪しきにつけ覚悟ってものがあったと思います。言う事ころころ変わったり失言してつっぱっても結局は謝罪。芯が無いからそうなるのよね。
最近の株価や相場の乱高下なんてのもそのあたりと全く関係ないとは思えないんだけどなあ。
輸入肉扱ってますから円安に振れるのはありがたいっちゃありがたいです。為替相場で食ってる人に聞いたら、これ以上コケると円売れないとか、嘘だけど。
スタイル変えてここに似ている川流です。

　今日以上　続いてコケて　円売れず　と　競技場　続いてコケて　エンブレム　は似ている

なんかすっかりミソつけちゃいましたよね～東京オリンピック。あのアホな新国立競技場騒ぎに続き、今度はエンブレムのデザイン盗用疑惑で取り下げだってんでしょ～？
ただですよ。あたくし個人の見解としてはこのパクりはないね！だってね。世界中の人の目にどんだけ晒されるかなんぞデザインには縁もゆかりもない人間にだって分かるよね、オリンピックなんだから。仮にパクったとしたらどっかから絶対突っ込み入るのなんざ、火を見るより明らかっしょ？やらないよ～そりゃあ。

特に音楽で言われるごとく、原始人の鼻歌からクラッシックからラップまでこの長い時間の中で数限りない音階の羅列があってみれば、完全なオリジナルの入る隙間なんてまず残ってないんじゃない？それが作曲者にとってのオリジナルであったとしても何かに似ちゃうってのは、ま、ある程度仕方ないんじゃないでしょうか？（◯ュー◯ップは別ね。あ、その話はいずれ書きますが）

他の仕事についての絡みもありすっかり佐村河内化してますが、本人はともかく家族やスタッフに迄類が及ぶ相変わらずの集中砲火。これもまた低レベルの騒ぎですな。可哀想だろっ！やめろよっ！
何故そんなに庇うのかって？そりゃあたしも「似ている」で食ってる人間だからですわ、あはははははは！食っちゃいね～よっ！

そりゃいいけどさあ、使えなくなったエンブレム関係の出費だけで既に億単位の損失だってね。
前の競技場補修すれば一桁安くできたところを、代替案握り潰してソッコーぶっ壊しちゃった奴らがいるし。巨大な利権に群がる下衆の群れ・・・。
先に復興に使ええええええ～（怒）
ほんとレベル低いなあ・・・(T_T)

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馬道に思う

落語の噺に「付け馬」というのがあります。あるいは「早桶屋」とも。
江戸から明治にかけて吉原隆盛の頃、粋人でお金のある人は馬に乗って出かけたそうで、中でも白馬に乗って行くというと大変に押し出しが効いたそうですな。今の馬道という地名はその習慣の名残だそうで。
ただし見栄だけで一晩遊び勘定が足りなくなった場合には乗せて行った馬子さんの係となりまして、家まで馬と一緒にツケを取りに行っては外に繋いでおくので「おい見ろよ、熊の奴また馬引っ張ってきたぜ！」なんてんで。
少し時代が下りまして馬に乗る時代でなくなっても言葉だけは残り、女郎屋の若い衆が客についてツケを取りに行くのを馬、付け馬と呼ばれたんであります。彼らは前の晩客引きしている時には牛とか牛太郎とか呼ばれ、ですから牛が一晩明けると馬に早変わりという訳で、ずいぶん年季を積んだ人でも時にはたちの悪い客に卷かれちまうなんてことがあったようで。

おじさんが廓内の店に貸した金を取りに来たという触れ込みで登楼した男。その金で勘定払うという話だったのですが印形を忘れたと言っては店から出て、朝一から出銭では先方に悪いから湯にでも入ろう、腹が減ったから湯豆腐で一杯やろうなどその度付け馬から金を巻き上げます。その挙句田町のおばさんから金を借りると言ってとうとう廓外まで咥え出してしまい、雷門をくぐって仲見世へ。
いい加減怒り出した馬をなだめ、谷中で早桶屋（棺桶屋）をしているおじさんの店へ。
実はこれが真っ赤な嘘で、赤の他人である早桶屋にはあそこで待ってる男の兄が急な腫れの病で亡くなり、身体が大き過ぎるので特注で拵えてくれとひそひそ頼み、馬には大声で「なあ！おじさん拵えてくれるとさ！あたしは脇に買い物があるから後でな」ってなこと言ってずらかってしまいました。
出来上がった段になってそれと気づいた馬ですが既に後の祭り。早桶屋こそいい面の皮で、手間負けとくから木口だけ払えといっても馬は馬で取られちまって金が無い。
「おい、奴っ！ナカ（吉原）まで馬に行って来い！」馬が馬を連れて帰ったという（圓生のサゲ）

嘘ばかり並べる男とだんだん不安になっていく間抜けな付け馬のやり取りが聞きどころですが、雷門から仲見世にかけての描写が昔の浅草の賑わいを良く表しています。
嘘ばっかりといえば最近の関西でもそんな人がおりますな。二万パーセントだとか負けたら辞めるだとか言いつつなにやら再編とかで蠢いてるけどさあ、当初の勢い無くなってみると剛腕ばかりで赤心に欠けるといいましょうか。なんかかなりの厚顔無恥って感じ？

上方噺「舟弁慶」の中で下手くそな浄瑠璃に飛ぶ野次「おけおけえ～！やめとけえ～！」
おけ、とはこちらの言葉でいうやめろのようです。
今日の似ている川流です。

　早桶屋　馬付き通る　雷門　と　早よおけや！　うそつき徹　かなりなもん　は似ている。

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